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  • 淫欲不是生死根本——《“生死根本”解惑》──记一封印公导师的手谕

    淫欲不是生死根本——《“生死根本”解惑》──记一封印公导师的手谕　　／昭慧　　七十二年四月，我住在大冈山大愿精舍，正勤读妙云集未久，每每因其中对法义与戒律的见解，化除了自己长久在传统佛学领域中百思不得其解的疑惑，而雀跃不已。　　只有一点我最骇异，因为“妙云集”中不只一次提到：淫欲不是生死根本。我不禁疑惑了！我觉得：导师的著眼点似乎是放在男女相互占有的私欲私利与有情之和乐善生的社会冲突。但所谓“...

    昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16210859767.html

  • 月溪禅师答：根本无明与一念无明的分别？

    　　问：根本无明与一念无明的分别？ (南京梅光羲) 　　月溪禅师答：根本无明即无始无明，是无善恶、是非、烦恼、爱欲、思想，是无知无觉的，即是宋儒所讲的喜怒哀乐未发，老子的清静无为，先天道的先天无极，哲学家的清净快乐，陆象山的吾心宇宙，儒家的天命之性，参禅的无明窠臼、百尺竿头，婆罗门的冥谛，六祖讲的无记忆性，二乘的空执，根本无明者，因为根本即不明，将此佛性遮障；一念无明者，非从根本无明而起，因...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14065410959.html

  • 达真堪布答：怎样才算犯菩萨戒的根本戒了

    怎样才算犯菩萨戒的根本戒了？ 达真堪布答：菩萨戒的根本戒是舍弃众生。舍弃众生的界限是从心里想：我能救度他的时候也不救度他，我能帮助他的时候也不帮助他。对任何一个众生只要有这么个念头的时候，就算彻底犯菩萨戒的根本戒了。那个时候在你的相续中存在的菩提心的戒体就失去了。 我们都是凡夫，有时候会产生这样的念头。没关系，犯戒以后可以通过很多方式忏悔，然后再重新受菩萨戒、发菩提心。

    达真堪布

    菩萨戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15262195725.html

  • 新加坡佛光山邀心定法师作佛教的根本思想讲座

    　　2009年2月15日下午，新加坡佛光山邀请国际佛光会中华总会总会长心定法师以“佛教的根本思想”为题作佛学讲座，近600位信众聆听，马琳百列国会议员王世丰也特别莅临。

    佚名

    |讲座|思想|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09135435452.html

  • 印光法师答：净土法门的根本是什么？

    问： 净土法门的根本是什么？ 净土五经，为净土法门之根本，详观其序，大意自知。（印光法师文钞三编卷二复真净居士书） 前日接手书，知汝少年发心修净业，不胜欣羡。昨本欲复，以有人客未暇。今为寄净土五经一本，此净土法门之根本，详观光前后两序，自可知其大义。（印光法师文钞三编卷一复徐志一居士书） 光老矣，目力精神均不给，不能详为开示，今为各寄甲乙两包经书。甲包系净土五经，（一本）此为净土法门之...

    印光法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/10595516058.html

  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教王开府国立台湾师范大学国文系教授 一、前言有关“原始佛教”之相关用语，在日本学界还有“根本佛教”“初期佛教”“最初期佛教”等。在国内除了常用“原始佛教”之外，...”“根本佛教”“初期佛教”“最初期佛教”之辞条。全书所有辞条解说中，仅有一处提及“原始佛教”“根本佛教”，那是见于“小乘”一辞条的解说中。原文有关部分现译如下︰“近时随著佛教研究法的改变，所谓小乘教应...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532347035.html

  • 《宗镜录》的根本思想在五台山系华严思想

    ，继之于法藏、慧苑，澄观则综合，统摄了上述两大系统。可以说，澄观是中国华严思想的集大成者。澄观将五台山系华严思想总结为四种法界，以一真法界为根本，在此基础上加上四种法界，从而综合统一了中国华严思想，澄观以五台山系华严思想为根本，是因为五台山系华严思想更接近《华严经》原文的内容。五台山系华严思想的无即一即一切为华严思想的根本构造，而终南山系华严思想则以一即一切作为华严思想的根本构造。《华严经》原文（...

    小岛岱山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501241518.html

  • 今晚８点惜福法师佛学讲座《修行的根本三士道》

    应佛音大家唱网站礼请，惜福法师将于４月４日（星期二）晚８点为网络佛友作《修行的根本三士道》佛学开示． 因缘殊胜，欢迎大家随喜听闻！同沾法益！ 房间地址:http://1276433.bliao.com 上法下空法师：也就是我们熟悉的“惜福法师”。六岁于五台山出家，显密双修，亲近定公上师及其他大善知识。于2002年，在康定南无寺由达吉活佛授“...

    佚名

    |法讯|惜福法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1142063559.html

  • 徐恒志答：学佛与搞气功有什么根本不同？

    问：学佛与搞气功有什么根本不同？　　徐恒志答：一般气功的吐纳引导和佛教所说的定慧等持是两回事。大体说来，气功和佛教的不同处，在于前者着重于保健益寿，调动人体潜能；后者着重于断惑证真，明心见性。佛教认为“四大苦空，五阴无我。”如果只是在身体上作些活计，最终不但会落空，且会增长我见和身执，不能完成戒、定、慧三无漏学的修持；即使在修禅定和藏密气功过程中，有些调身、调息方法，可以防止禅病，促使长寿、健康...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562611413.html

  • 密乘十四条根本戒[未受或不打算灌顶者勿看]

    　　准备或已经接受密法灌顶者，一定要学习此《密乘十四条根本戒》。不曾且不打算接受密法灌顶者，请勿阅读下文。 　　十四条根本戒是所有无上密宗共同的誓言。密宗的见解与...应当对与所接受的灌顶相应的戒律了了于心，反复权衡掂量，看自己是否能守护，如果有困难，就应考虑是否该知难而退。比如大幻化网有五条根本戒与十条支分戒，如果在了解之后，认为自己不能做到，就不要接受该灌顶。...

    慈诚罗珠堪布

    |密乘戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/181143220.html
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